martes, 27 de septiembre de 2011

CLASES DE BOLLYWOOD Y BHANGRA EN LA ESCUELA DUNCAN

Los miércoles de 9 a 11 de la noche, clases de bollywood y bhangra
en la Escuela Duncan.

C/Palazuelos 58. Metro Congosto (Zona de Vallecas Villa).

Monitora: Amrit Nam Kaur

http://www.escueladuncan.es/

Os espero!!!!!



martes, 20 de septiembre de 2011

SOMA, EL DIOS DE LA EMBRIAGUEZ Y DE LA LUNA

Soma es el nombre de una planta hasta ahora no identificada y de jugo amarillo. En el culto sacrifical védico, el soma jugaba un gran papel, pues el jugo funcionaba de forma similar a la amrit (néctar) como bebida de la inmortalidad y figuraba entre los medios de subsistencia fundamentales de los dioses. Al jugo de la planta del soma se le atribuirán cualidades provocadoras de embriaguez, debían inspirar tanto a dioses como a seres humanos. De ahí que la poesía de los himnos védicos deba realizarse tras el disfrute del soma. Dado que el Soma y la Amrit que se produjeron del batido del mar de leche para conferirles inmortalidad a los dioses, pueden ser equiparados entre sí, en los últimos tiempos se vían también a la luna (Candra) como Soma. La luna, que con su luz líbida anima el crecimiento de las plantas mientras dona su húmedo néctar, se hace más delgada con el tiempo para luego volver a engordar. En la media luna, se veía un cuerno que estaba lleno de néctar. En la primera mitad del mes, los dioses beben del néctar, y en la segunda mitad, se alimentan de ella los espíritus de los antepasados. La luna misma será alimentada por el dios del sol Surya, con el agua del océano.
Al dios de la luna, Candra, se le llamará también Somadeva "El dios del Soma" y "El Señor de las Plantas". El sol y la luna juntos forman el sacrifício cósmico. El sol encarna el surgimiento de todas las cosas y la evolución, mientras que la luna responde del final de la evolución o de la disolución.
El dios de la luna será representado sobre un carro tirado por un antílope o por diez caballos blancos. Aparecerá con los brazos semejantes al dios del sol, con capullo de loto en las manos. La escultura está de pie sobre un pedestal de loto, de manera que queda patente y clara la naturaleza acuosa de este dios. A las representaciones con cuatro brazos se les puede añadir además de los lotos otro atributo: la maza. La cuarta mano nos muestra un mudra, que es la mayoría de las veces, el gesto de la concesión de los deseos. Detrás de la cabeza del dios se muestra una especie de brillo sagrado en forma de círculo o de hoz, es decir una aureola.
Como guardianes de las regiones del mundo, Surya y Soma se situaron en el sudoeste y el noroeste. Sin embargo en el ordenamiento hoy válido de los puntos cardinales con respecto a las deidades, Surya y Soma serán sustituidos por los dioses Nitri e Isa.

viernes, 16 de septiembre de 2011

CURSO DE MEDITACIÓN KUNDALINI


CURSO DE MEDITACIÓN KUNDALINI (Según lo enseña Yogui Bhajan)

Duración: 11 meses.
1 intensivo de fin de semana al mes.
Sábados de 10:00 a 14:00 y de 15:30 a 17:30
Domingos de 10:00 a 13:00

El curso incluye apuntes de la materia, CD de mantras para practicar Sadhana de la Era de Acuario.

TEMARIO:

1º Intensivo: 29 y 30 de octubre
            -Fundamentos y herramientas para meditar
            -Meditaciones: Para principiantes
                                    Autoestima y antidepresivas
                                    Para la energía

2º Intensivo: Noviembre
            -Meditaciones: Curativas
                                    Para la mente
                                    Para la prosperidad

3º Intensivo: Diciembre
            -Meditaciones: Para conectarse con el Infinito
                                    Para el primer chakra
                                    Para el segundo chakra

4º Intensivo: Enero
            -Meditaciones: Para el tercer chakra
                                    Para el cuarto chakra

5º Intensivo: Febrero
            -Meditaciones: Para el quinto chakra
                                    Para el sexto chakra

6º Intensivo: Marzo
-Meditaciones: Para el séptimo y octavo chakras
                              Otras meditaciones para los chakras

7º Intensivo: Abril
            -Meditaciones: De visualización
                                    Kriyas de Venus
                                    Meditaciones en Grupo
             
8º Intensivo: Mayo                
-Convivencia en el Ashram de San Martín de Valdeiglesisa (Madrid)
 -Meditaciones: Para los 10 Cuerpos
                         Los siete mantras de la Era de Acuario
                         Practica de Sadhana matinal.
                   Meditaciones caminando, individual y en grupo.

9º Intensivo: Junio
  -Meditaciones: De tratakam
                         Para niños
    Adjudicación al alumno de una meditación personal, para
   practicar sadhana en verano, y  elaboración de un diario de efectos de la meditación.
Comunicación Celestial.

10º Intensivo: Septiembre
            -Meditaciones: Con Gong
                                    Con cuenco tibetano
                                    Meditación con Mala
                                    Biodanza

11º Intensivo: Octubre
            -Constelaciones Familiares.
                                    

Precio: 70 € por intensivo
CONTACTO: Amrit Nam Kaur
Tlf: 647988514
Confirma tu asistencia.
LUGAR: Escuela Multiespacio Raúl Bueno
C/Muela de San Juan, (Frente al C.P. Juan Gris) 
Villa de Vallecas, Metro Congosto.
Madrid, España.

jueves, 15 de septiembre de 2011

ARDAS (La oración de los Sikhs)

Ardas (la oración de los Sikhs) juega un papel muy importante en su vida cotidiana.
Tiene un gran poder curativo que incluso lo imposible se torna posible.

ARDAS

Ik-ongkar Vaheguru ji ki fateh.
Sri Bhagauti ji sahaae.
Vaar Sri Bhagauti ki Paatshaahi.
Pritham bhagauti simar kai Guru Nanak
Iaeen dhiaae. Phir Angad Gur te
Amardaas Raamdaasai hoeen sahaae.
Arjan Hargobind no simrau Siri Hari Rai. Sri
Hari Krishan dhiaaeeai jis dithe sabh dukh
Jaae. Teg Bahadar simriai ghar nau
Nidh aavai dhaae. Sabh thaain hoe sahai.
Dasveb Paatshaah Sri Guru Gobind Singh
Saahib Ji! Sabh thaain  hoe sahai. Dasaan
Paatshaahian dee jot Sri Guru Granth Saahib
Jee de path didar daa dhiaan dhar ke bolo
Ji Waheguru!
Panjaan   Piaariaan   chauhaan
Sahibzaadiaan,    chaaliaan    Muktiaan,
Hatheeaan, Japiaan, Tapiaan, jinhan Naam
Japiaa, dekh ke andith kitaa, tinhan
Piaariaan, sachiarian di kamai da
dhian dhar ke, khalsa ji! Bolo ji
waheguru!
Jinhan Singhan Singhanian ne dharam het
Sees ditte, band band katae, khoprian
Luhaian, charkharian te charhe, arian,
naal chire gae, Gurduarian di sewa
lai kurbanian kitian, dharam nahin
haria, Sikhi kesan suasan nal nibahi,
tinhan di kamai da dhian dar ke,
Khalsa ji! Bolo ji Waheguru!
Panjan   takhtaan   sarbatt
Gurduarian da dhian dar ke bolo ji
Waheguru!
Pritharne sarbatt Khalsa ji ki Ardaad
hai ji, sarbatt Khalsa ji ko Waheguru,
Waheguru, Waheguru chitt ave, chitt avan
Ka sadka sarab such hove, Jahan jahan
Khalsa ji Sahib, tahan tahan rachhia
Riayat, deg teg fateh, birad ki paij,
panth ki jit, Sri Sahib ji sahae, Khalsa
ji ke bol bale, bolo jee Waheguru!
Sikhan nu Sikhi dan, kes dan, raihat
Dan, bibek dan, visah dan, bharosa
dan, danan sir dan, Nam dan, sri
Amritsar ji de ishnan, chaukian,
Jhande, bunge, jugo jug attal dharam kaa jaikar,
Bolo ji Waheguru!
Sikhan da man nivan, mat
uchi, mat da rakha ap Waheguru! He Akal
Purakh apne panth de sada sahai
Datar jio! Sri Nanak Sahib te hor
Gurduarian Gurdhaman de, jinhan to panth
Nun vichhoria gia hai, khulhe darshan
Didar te sava sambhal da dan Khalsa
Ji un bakhsho. He Nimanian de Man,
Nitanian de tan, Niotian di Ot,
Sache Pita Waheguru!
Aap de hazur. . . di    Ardaas
hai ji. Akhar vadha ghata bhull chukk maaf
karnee. Sarbatt de karaj ras karne. Se-ee
piare mel jinhan milian tera Naam
chitt avai. Nanak Naam Charhdee kala, tere
bhane   sarbatt   da   bhala.


TRADUCCIÓN DE ARDAS

Solamente existe un Dios Waheguru.
Todas las victorias pertenecen a Dios waheguru. Que la espada de la verdad nos ayude.
¡Oh! Asamblea de santos, empieza a meditar en la espada. Ahora transforma conciencia y medita en Gurú Nanak Dev Ji. Entonces recuerda y medita en Gurú Arjan, Gurú Har Gobind y en el respetado Gurú Har Rai Ji. Recuerda y medita en Gurú Krishan Ji. Ganando su respeto, todo sufrimiento se desvanece.
Recuerda y medita en Gurú Teg Bahadur Ji y las nueve fuentes de riqueza serán tus esclavas. ¡Oh Gloriosos gurús, por favor, brindadnos vuestra ayuda en todos los lugares!
¡Que el amable y gran décimo rey, Guru Gobind Singh, nos ayude en todos los lugares!
¡Oh! Asamblea de santos, unificad vuestra conciencia en la luz divina de los diez reyes contenidos en la sagrada escritura, el Siri Guru Granth Sahib Ji.
Experimentad la belleza de estas enseñanzas divinas en nuestro corazón y decid Waheguru.
¡Oh asamblea de santos! Pensad en los actos de los cinco amados, de los cuatro hijos del décimo rey que alcanzaron el martirio, de los cuarenta liberados, de los valientes hombres y mujeres Sikhs cuyas almas fueron absorbidas en la vibración de Dios, que compartieron su comida con otros, que instauraron los comedores libres para alimentar a todos, que se alzaron ante los opresores y usaron su espada para proteger la verdad y que fueron capaces de pasar por alto los errores de los otros.
Todas estas personas fueron verdaderamente puras y la encarnación de la luz divina, di Waheguru.
¡Oh asamblea de santos! Piensa en el único sacrificio ofrecido por aquellos hombres y mujeres Sikhs que sacrificaron sus cabezas para ser arrancadas, que se ofrecieron a ser destrozados en las ruedas, a ser quemados vivos, que sacrificaron todo lo que tenían para mantener la santidad de los Gurdwaras y que nunca renunciaron a su Dharan. En memoria de estas personas extraordinarias, di Waheguru.
¡Oh Señor! Es el deseo de la congragación de santos hoy que meditemos en tu nombre de manera continua y que todos los placeres y comodidades que deseamos nos lleguen a través de esta meditación.
¡Oh Señor! Bendícenos con tu gracia y protección donde quiera que estemos.
Que el comedor de caridad para todos y la justicia se mantenga. Te rogamos que le des la victoria al Dharma y que tus amados santos sean siempre honrados. Di Waheguru.
¡Oh Señor! Bendice a tu amado pueblo con la bendición del Sikh Dharma, la bendición de la disciplina, del conocimiento divino, de la fe firme, la bendición de la creencia, y la más grande bendición del Nam y del baño purificador en el Estanque de Néctar dentro de las profundidades de nuestro propio ser.
¡Oh Señor! Que los coros, las mansiones y las banderas existan para siempre. Que la verdad triunfe. Di Waheguru.
Que las mentes de tu amado se mantengan humildes y su sabiduría exaltada. ¡Oh Señor! Tú eres el protector de nuestra sabiduría. ¡Oh verdadero Padre, Waheguru! Tú eres el honor de los débiles, el poder de los desesperados, el refugio de los abandonados. Humildemente pronunciamos esta plegaria en tu presencia.
Parte personal de la plegaria: Por ejemplo: “Hemos ofrecido el Rehras Sahib y el Kirtan Sohila.
Te rogamos que perdones nuestros errores al recitar gurbani y nos bendigas con la paz. Te rogamos que cumplas los deseos y aspiraciones de todos.
Te rogamos también que nos des la oportunidad de encontrarnos con esas personas maravillosas a través de las cuales podemos aprender a experimentar las maravillas  de la naturaleza.
¡Oh Dios! A través de Sat Guru Nanak Dev Ji, que su nombre sea exaltado y que todos los seres prosperen en acuerdo a Tu Voluntad.
Waheguru Ji Ka Khalsa, Waheguru Ji Ki Fateh.

martes, 13 de septiembre de 2011

7º PAURI del Jap Ji Sahib

Este pauri te sanará cuando sufras de avaricia, locura por el poder y el control.

Je jug chare arja hor dasuni hoe
Nava khanda vich janiainal chalai sabh koe
Changa nao rakhare kai jas kirat jag lee
Je tis nadar na avi tan a puchhai ke
Kita andar kit kar dosi dos dhare
Nanak nirgun gun kare gunvantia gun de
Teha koe na sujhi je tis gun koe kare

Si un hombre viviese durante cuatro eras,
y durante diez eras más,
con su fama difundida por los nueve continentes,
siendo seguido, honrado y buscado por todos,
y él llegase a perder la gracia de Dios,
sería como una lombriz entre las lombrices,
y hasta los pecadores le insultarían.
O Naanak, Dios da virtudes a los que no las poseen,
y Él ofrece virtudes a los piadosos.
No existe nadie que pueda otorgarle nada a Él.



lunes, 12 de septiembre de 2011

Positividad, abundancia y prosperidad

Esta mañana leí un artículo en una página web sikh, a cerca de la diferencia entre avaricia y necesidad, enfocado en este caso hacia la prosperidad.
Hablaban del poder del Ardas, que significa oración. Presentaban el siguiente problema de un devoto Sigh: ¿Por qué mi ardas no surte efecto? ¿Porqué Dios no hace que se cumpla lo que pido si todos los días voy al gurdwara a rezar y ofrezco dinero para la colecta?
Y la respuesta que se daba era que lo que se pide en una oración, ha de pedirse de todo corazón. Que verdaderamente lo sientas, ya sea por necesidad o porque lo desees con toda tu alma.
Es el principio que se explica en "El Secreto" de Rhonda Byrne: Todo lo que desees, absolutamente todo, ya sea bueno o malo, lo atraerás.
Este principio se me quedó grabado, ya que hablaban de cómo la mente atrae todo, lo positivo y lo negativo.
Si eres una persona obsesionada con la enfermedad, la atraerás, si te da miedo la pobreza, la atraerás, si temes los accidentes de coche, los atraerás, si crees en la mala suerte la atraerás. Pero si cambias la polaridad de negativa a positiva, también funcionará, pero hay que desearlo de verdad, y actuar como si ya tuvieras aquello que tú deseas. Por eso aveces no funcionan nuestras oraciones, porque no nos VISUALIZAMOS, viviendo con la bendición que pedimos.
Por eso es tremendamente importante ser constantemente positivo, hasta el extremo en que las cosas que no desemos en nuestra vida no han de ser formuladas con la palabra NO, otra enseñanza de "El Secreto". "No quiero estar enfermo", está mal dicho porque el univerno lo va a transmutar como "Quiero estar enfermo"; Siempre que deseemos algo con la palabra No, el universo la tachará y atraerás lo que no quieres. Si no quieres estar enfermo, no lo pidas de esta manera, pide "Quiero ser sano" y desde ahí todos tus pensamientos sin la premisa No, harán que tu mente sea mucho más positiva.
El hábito de la oración es muy poderoso, y no importa cual sea tu credo, ya que la oración existe desde el principio de los tiempos, ya sea bailada, cantada, susurrada o silenciosa. Tampoco es necesario que estés dos horas rezando todos los diás, símplemente concedeté unos minutos antes de dormir, o si lo prefieres al despertar, para visualizar y pedir aquello que quieres en tu vida.
Hay personas que no se atreven a pedirle nada a Dios, porque piensas que no son merecedores de que un ser tan grade "trabaje" para ellos. Pero es todo lo contrario, a Dios le gusta que le pongas a trabajar, que le pidas, porque para eso está. Una madre no le negaría la leche de sus pechos a su hijo, pues lo mismos sucedería con Dios. Ya sabeis el refrán "El que no llora no mama".
Así que no tengais miedo a pedir. Pedir desde el corazón. Pedir bendiciones no solo para vosotros si no también para los demás, porque estas serán devueltas por duplicado. Y sobre todo, nunca deseear un mal a nadie. No somos quienes para pedir una maldición, siempre ha deser una bendición.
Practica la ardas, con fe ciega en que todo te será dado. Y no seas impaciente porque todo llega cuando tiene que hacerlo.
Y cuando veas que las oportunidades de prosperidad y abundancia se te abren, no las niegues, pensando que no las mereces, porque tú las has pedido y te han sido dadas.

Bendiciones para todos.

domingo, 11 de septiembre de 2011

6º PAURI del Jap Ji Sahib

Este pauri ayuda a disipar las limitaciones

Tirath nava je tis bhava vin bhane ke nae kari
Jeti sirath upai vekha vin karma ke milai lai
Mat vich ratan javahar manik je ik gur ki sikh suni
Gura ik deh bujhai
Sabhna jia ka ik data so mai visar na jai

Si lograse conplacer a Dios,
eso sería mi baño de peregrinaje.
Sin complacerle a Él,
¿de qué sirve bañarse en los lugares sagrados?
Veo su creación a mi alrededor,
pero sin buenas acciones, ¿Qué puede obtenerse?
Las gemas, las joyas y los rubíes,
todos están en la mente;
estos no son revelados hasta que el corazón
se abra a abrir Sus enseñanzas.
El gurú me ha enseñado una lección:
Existe un sólo Dios que guarda de todos los seres;
jamás debo olvidarle.

viernes, 9 de septiembre de 2011

El Reino Oculto de Shambala (de donde nacen los mandalas)

Entre los antiguos mitos budistas figura un paraíso perdido, conocido como Chang Shambhala, la fuente de la sabiduría eterna donde vivían seres inmortales en armonía perfecta con la naturaleza y el universo. En la India, oculto entre los Himalayas, se llama Kalapa, mientras que la tradición china lo ubica en los montes Kun Lun. Asimismo, en la antigua Rusia se hablaba de la legendaria Bielovodye, la Tierra de las Aguas Blancas, donde vivían santos ermitaños de inmensa sabiduría. James Hilton, en su novela Horizontes Perdidos, recreó el mito y lo llamó Shangri-La.
El Hinduismo, el Shamanismo y el Budismo, todos ellos conservan tradiciones que postulan a Shamballa como la fuente misma de su religión. Por miles de años se han escuchado relatos acerca de algún lugar más allá del Tibet, entre los majestuosos picos y apartados valles del Asia central, que persiste como un paraíso inaccesible, un oasis de sabiduría universal y paz, llamado Shamballa.
Para los esoteristas, Shamballa es el sancta sanctórum (la morada del Altísimo), el lugar donde la Voluntad de Dios es conocida. El maestro tibetano Djwhal Khul, narra como el primer puesto de avanzada para la Fraternidad de Shamballa fue el templo original de Íbez (situado en el centro de Suramérica), y una de sus ramas, en un periodo muy posterior, se encontraba en las antiguas instituciones mayas y en la adoración fundamental del Sol. Una segunda rama se estableció posteriormente en Asia, y sus representantes son los adeptos del Himalaya y del sur de la India.
Nicholas Roerich fue un gran seguidor y buscador de Shamballa, prueba de ello fueron sus viajes hacia Asia para buscar su ubicación geográfica y sus escritos sobre la misma. A destacar "Shambhalla, la Resplandeciente", (Editorial Nous).
Shambala no existe en el mundo físico. Existe en un realismo místico donde uno estudia con el maestro espiritual, quien se ha desarrollado del plano físico Tierra. Es un lugar donde uno puede aprender tales conocimientos del espíritu, con la unidad del universo.
Shambala es el lugar donde el Rey Sucandra, que vino del Norte de Kashmir, aporto y desarrollo la practica de Kalachakra, después de haber recibido su poder y enseñanza en Dhanyakataka. Shambala solo puede ser recibido respetuosamente por seres con mente pura y contactos Karmicos.
La profecía de Shambala establece que cada uno de sus reyes reinaran durante 100 años, habrá 32, y cuando pase su reinado las condiciones en el mundo exterior se deterioraran, los hombres se volverán mas bélicos y perseguirán el poder para su propio bien y una ideología de materialismo se extenderá en la tierra.
Cuando los bárbaros, quienes siguen esta ideología estén unidos bajo un rey perverso y crean que no hay nada mas por conquistar, los místicos surgirán para revelar las montañas de hielo de Shambala. Los bárbaros atacaran Shambala con una armada enorme, equipadas con armas terribles.
Entonces el 32º Rey de Shambala, Rudra Cakrin inducirá a un extraño contra los invasores. En una ultima gran batalla, el rey perverso y sus seguidores serán destruidos. El Buda profetizó que todos los que recibieron el poder de Kalachakra volverían a renacer en su mandala.
Kalachakra Mandalla-Rueda del Tiempo
El exterior significa relaciones con el universo y todas las ciencias tradicionales tales como la astronomía, astrología, matemáticas, medicina... El interior significa relaciones con el cuerpo humano, su estructura interna y energías sutiles, cuyo desarrollo se debe al yoga y tantras. El significado del secreto se refiere al ciclo completo del estudio y practica de la meditación tantrica sobre Kalachakra y sus mandalas.
El Kalachakra Tantra es visto como la esencia y el corazón de Vajrayana. El primer rey de Shambala, Sucandra, una emanación de Vajrayana, recurrió a Buda Sakyamuni para dar lecciones acerca de Kalachakra. En el día de la luna llena del tercer mes, en la estepa de Dhanyakataka, en el sur de la India, antes de una reunión de innumerables Budas bodhisattvas, Dakas, Dakinis, Dioses, magos y yakshas, el Buda se manifestó en forma de Kalachakra, trasmitió el completo poder y dio enseñanzas sobre este tantra, que pertenece a la clase mas profunda del tantra.
Cuando volvió a Shambala, el rey Sucandra construyó un mandala tridimensional de Kalachakra, se absorbió el mismo en la practica y dio la trasmisión de todo el ciclo a los habitantes del Reino de Shambala.



Shambala, conocido como el Reino Oculto, es conocido en el Tibet como una comunidad donde seres perfectos y semiperfectos viven y están guiando la evolución del ser humano. Shambala es considerado la fuente del Kalachakra, que es la mayor y mas esotérica rama del misticismo Tibetano.
El buda predico las enseñanzas del Kalachakra a un conjunto de hombre Santos en el sur de la India. Mas tarde, las enseñanzas permanecieron ocultas durante 1000 años hasta que un escolar hindú fue en busca de Shambala y se inicio en las enseñanzas de un hombre Santo que conoció a lo largo del camino.
El Kalachakra permanecio en la India hasta que emprendió su camino al Tibet en el 1026. desde entonces el concepto de Shambala ha sido ampliamente conocido en el Tibet, y los tibetanos han estado estudiando el kalachakra durante los últimos 900 años, aprendiendo su ciencia, practicando su meditación y usando su sistema de astrología para guiar sus vidas. Como un Tibetano ha preguntado ¿como pudo Shambala ser la fuente de algo que ha afectado a tantas áreas de la vida Tibetana durante tanto tiempo y aun no existe?
Los textos religiosos Tibetanos describen la naturaleza física del terreno místico con detalle. Se pensaba que parecía como un loto de 8 pétalos porque esta hecho de 8 regiones, cada una rodeada por un anillo de montañas. En el centro del anillo mas interno esta Kalapa la capital, y el palacio Kingos, que esta compuesto de oro, diamantes, coral y gemas preciosas. La capital esta rodeada de montañas hechas de hielo, que lucen con una luz cristalina.
La tecnología de Shambala se supone altamente avanzada; el palacio contiene claraboyas especiales hechas de lentes que sirven como telescopios de alta potencia para estudiar la vida extraterrestre, y durante cientos de años los habitantes de Shambala han estado usando coches y aviones que circulan a través de un sistema de túneles subterráneos. De camino a la luz, los habitantes de Shambala adquieren tales potenciales de clarividencia, la habilidad de moverse a grandes velocidades y la habilidad de materializarse y desaparecer.
Señales extrañas en el área donde parece ser Shambala, aportan la evidencia de su existencia. Los Tibetanos creen que el terreno esta guardado por seres con poderes sobrehumanos. A principios de los años 1900, un articulo en un periódico hindú, el Statesman, hablo de un comandante Británico que acampando en el Himalaya vio un hombre muy alto, vestido de claro, con pelo largo.
Aparentemente, sintiéndose observado, el hombre salto en la ladera vertical y desapareció. Para asombro del comandante, los Tibetanos con quienes estaba acampado, no mostraron sorpresa con esta historia; explicaron al comandante que había visto uno de los hombres que cuidan de la tierra sagrada.
Un relato mas detallado de estos guardianes de nieve fue dado por Alexandra David-Neel, una exploradora que estuvo 14 años en el Tibet. Mientras viajaba a través del Himalaya vio a un hombre moviéndose con una extraordinaria velocidad y lo describió como sigue: Pude ver claramente su cara impasiva perfectamente en calma y grandes ojos abiertos con su mirada fija en un objeto distante invisible, situado en algún lugar en el espacio, el hombre no corrió, parecía vivir el mismo del suelo, procedía a saltos. Parecía como si hubiese sido dotado de la elasticidad de una pelota y rebotaba cada vez que sus pies tocaban el suelo: Sus pasos tenían la regularidad de un péndulo.
Mientras que la gente (especialmente los lamas Tibetanos) han estado buscando Shambala durante siglos, aquellos que vieron el reino a menudo nunca volvieron, porque han encontrado el país oculto y han permanecido allí o porque han sido destruidos en el intento. Los textos Tibetanos conteniendo lo que parecen sus hechos históricos acerca de Shambala, tales como los nombres y fechas de sus reyes y registros de los acontecimientos correspondientes, ocurridos en el mundo exterior, dieron a los Tibetanos la razón adicional para creer que el reino existe.
Los recientes acontecimientos que parecen corresponder a las predicciones del reino mítico, añaden fuerza a su creencia. La desintegración del Budismo en el Tibet y el crecimiento del materialismo en el mundo, emparejado con las guerras y disturbios del siglo XX, todos se ajustan a la profecía de Shambala.